《亦近亦遠的東南亞：夾在中印之間，非線性發展的多文明世界》石澤良昭

作者是日本第13代上智大學校長，這本表面講東南亞的歷史書，其實標題有誤，只是一本講柬埔寨歷史的書，根本不是講述多文明的史書。作者在書中不斷強柬埔寨是一個很好的居住地，很容易耕作，風調雨順，而他特別針對吳哥王朝進行研究，認為當時之所以會興建大量寺廟，有吳哥窟的出現，是由於統治者大部份都是一代就終結，沒有出現中國歷史的世代傳承，所以統治者都會以宗教儀式提升自己的管治威信，特別是統治基礎薄弱的時候。

相比同時代的其他國家首都人口，中國宋代開封有40萬人，日本京都18萬人，吳哥卻有20萬，作者認為是農業發達的緣故，可是提供大量糧食及支持寺廟的建設，而吳哥王朝的特點是沒有派軍隊遠征，所以比較自成一角。由於國家君主重視開發寺廟，導致經濟發展的成果沒有落在技術開發之上，專制保守主義思潮亦令許多錢財落在興建皇宮及寺廟上。

吳哥王朝在600年內出現了26位君主，輝煌時期，可以在乾季供應一年一作，他們的國廟建築群亦象徵了他們的世界觀，有高山、大海等，版圖最大可達泰國、寮國、越南及馬來半島，是工業革命前全球面積最大的城市。比較特別的是，他們的君主愛轉換住所，以征戰平定地方軍事勢力，同時在各地村落建立結合自己權力的精靈信仰，是種政教合一的政治體制，當時出現職業組織為分工的行政體系，但盛極而衰，過度開發水利建設導致農業經濟衰敗而滅亡。

本書最奇怪的地方，是作者認為這段歷史並不是一般的進化論式的發展史，而是自我成長歷史、精神文化深化史，我不明白究竟係咩意思，甚至他強調吳哥歷史並不是線性發展的歷史敘述，耐人尋味，歷史有曲線發展嗎？還是他指的是吳哥歷史是王朝的循環更替，所以不是線性？要是這樣，也沒有甚麼特別之處，只是他用一些奇怪語言去突顯吳哥的歷史，最後他更表示應該學習東南亞人民對於天氣的感知理解，不知所云。